امروز : جمعه ۱۳۹۵/۰۹/۱۹ می باشد.
تبلیغ چترومیک پارس درتلگرام

عکس های دیدنی

آیا گرفتن ناخن در شب جایز است؟

گرفتن ناخن در شب ,ناخن گرفتن در شب

 از کارهای مستحبی که دین اسلام بر آن تأکید می کند، گرفتن ناخن است
از کارهای مستحبی که دین اسلام بر آن تأکید می کند، گرفتن ناخن است، از این رو فقها نیز بر این امر اشاره نمودند. از جمله سید سبزواری (ره) در کتاب مهذب الاحکام می گوید: گرفتن ناخن مستحب و نگرفتن و رها کردن آن مکروه است؛ چون امام صادق (ع) می فرماید: «گرفتن ناخن از سنت و مستحب است». [۱] همچنین از آن حضرت نقل شده است: «پنهان ترین و مخفی ترین جایی که شیطان برای چیره شدن بر فرزندان آدم از آن استفاده می کند، زیر ناخن ها است». [۲] گرفتن ناخن با دندان مکروه است. امام صادق (ع) از پدرانش (ع) در حدیثی از نهی های پیامبر اسلام (ع) نقل می کند: «پیامبر اسلام (ص) از گرفتن ناخن با دندان و همچنین از حجامت در روز چهاشنبه و جمعه نهی فرمودند. [۳] استحباب گرفتن ناخن برای تمام روزها است. موسى بن بکر از امام صادق (ع) نقل می کند که به آن حضرت عرض شد، شیعیان می گویند کوتاه کردن سبیل و ناخن باید در روز جمعه باشد. آن حضرت فرمود: پاک و منزه است خداوند، اگر خواستی در روز جمعه بگیر و اگر خواستی در بقیۀ روزها». [۴] البته گرفتن ناخن در روز جمعه بهتر است. ابن سنان از امام صادق (ع) نقل می کند آن حضرت فرمود: «کسی که در روز جمعه سبیلش را کوتاه کند و ناخنش را بگیرد و سرش را با ختمی بشوید، ثواب آن را دارد که بنده‏اى آزاد کند». [۵] و «گرفتن ناخن و گرفتن شارب و شستن سر با ختمی موجب از بین رفتن فقر و افزایش روزی می شود». [۶] و «هنگامی که مو و ناخن‏ را می‏چینید آن را دفن‏ کنید که سنّت است». [۷]
گرفتن ناخن مستحب است به هر صورتی که باشد، البته بهتر است که از انگشت کوچک دست چپ آغاز و به انگشت کوچک دست راست تمام شود‏. [۸]
در نتیجه گرفتن ناخن در هر وقت از شب یا روز باشد، جایز است، و بنا بر جست و جویی که صورت گرفت، روایتی مبنی بر کراهت گرفتن ناخن در شب یافت نشد. پس دیگر بحث از علّت کراهت مطرح شده، معنا ندارد. همچنین روایتی درباره به چاه انداختن ناخن یافت نشد.
===========================
[۱] . حر عاملى، وسائل الشیعة، ج ۲، ص ۱۳۲، باب ۸۰، من أبواب آداب الحمام، ح ۴، مؤسسة آل البیت (ع) قم، ۱۴۰۹ق.
[۲] . همان.
[۳] . همان، ص ۱۳۴، ح ۱٫
[۴] . همان، ص ۱۳۳، ح ۶٫
[۵] . کلینى، کافی، ج ‏۳، ص ۴۱۸، دار الکتب الإسلامیة تهران، ۱۳۶۵ش؛ وسائل الشیعة، ج ۷، ص ۳۵۴، باب ۳۲ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها، ح ۲٫
[۶] . وسائل الشیعة، ج ۲، ص ۶۰- ۶۲، باب ۳۲ من أ بواب صلاة الجمعة و آدابها، ح ۳؛ کلینی، کافی، ج ‏۳، ص ۴۱۸٫
[۷] . طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص ۶۶، شریف رضی، قم، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ق.
[۸] . مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار ، ج ‏۵۹، ص ۲۶۸، مؤسسة الوفاء بیروت – لبنان، ۱۴۰۴ هـ ق؛  السبزواری، السید عبد الأعلى، مهذّب الأحکام فی بیان الحلال و الحرام، ج ‏۴، ص ۴۸۳- ۴۸۴، چاپ چهارم، قم، دفتر آیت الله سید سبزواری‏، ۱۴۱۳ هـ ق‏.

 

منبع:islamquest.net

ارسال نظرات

پاسخی بگذارید

آخرین مطالب

امار سایت

  • 4,798
  • 628
  • 3,629
  • 476
  • 0
  • 12,674
  • آذر ۱۹, ۱۳۹۵